Le déclin du travail humain à l’ère des cryptomonnaies

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Pendant des siècles, le travail a été bien plus qu’une activité économique : il a été identité, moralité, structure. Dans les sociétés agraires, le corps était un outil ; À l’ère industrielle, le temps est devenu une marchandise. Le XXe siècle a consolidé le travail comme axe de la citoyenneté : celui qui travaille paie ; celui qui cite existe.

Mais au 21e siècle, quelque chose s’est brisé. La blockchain ne demande pas de présence physique ni d’heures, elle demande des actifs. Et ça change tout.

Aujourd’hui, des millions de personnes gagnent un revenu sans effectuer de tâches conventionnelles. Ce ne sont pas des employés ou des indépendants : ils participent à des économies symboliques. Et cela soulève une question inconfortable : que se passe-t-il lorsque le travail n’est plus nécessaire à la survie ?

Économies tokenisées : le nouvel ordre

Une économie tokenisée est une économie dans laquelle la valeur circule à travers des actifs numériques gérés par des contrats intelligents. Il n'y a pas de paie ni de patron : il y a du jalonnement, du rendement agricole, des DAO et des jeux jouer pour gagner. Le revenu ne vient pas de l'effort, mais de la possession et de la participation.

Actuellement, des plateformes telles que Ethereum, Solana, Cardano et TON sont en tête du jalonnement mondial. L'utilisateur verrouille ses tokens et le réseau le récompense pour sa contribution à sa sécurité. Il n’y a pas de tâche, seulement une permanence. Dans Bit2Me Earn, par exemple, il suffit de déléguer des actifs pour recevoir des rendements périodiques.

Les DAO (Organisations Autonomes Décentralisées) permettent une gouvernance sans hiérarchie. L'utilisateur vote, propose et reçoit des jetons pour sa participation. Il n’y a pas de bureau ni d’horaire : il y a une communauté et un protocole.

Les jeux jouer pour gagnerles nouveaux titres émergents, permettent de gagner des cryptomonnaies en jouant. Certains proposent même des revenus passifs : le joueur définit sa stratégie et les actifs génèrent des rendements sans interaction constante.

Que signifie « travail » dans ce contexte ?

La question est philosophique : est-ce que jalonnement une façon de travailler ? Est-ce que jouer à un jeu vidéo est une journée de travail ? Voter dans un DAO est-il une tâche productive ?

Traditionnellement, le travail impliquait du temps, des efforts et des résultats. Dans les économies tokenisées, le temps est dilué : les revenus dépendent d’algorithmes et non de tâches. Il jalonnement n'exige pas d'attention; le jeu peut générer des revenus sans jouer ; Le DAO récompense pour être, pas pour faire.

Cela redéfinit le concept de journée. Combien vaut une heure si vos revenus n’en dépendent pas ? Qu’arrive-t-il à l’éthique de l’effort lorsque la performance est automatisée ?

Revenu de base crypto : utopie ou symptôme ?

Le revenu de base universel (UBI) a été proposé comme solution au chômage technologique. Dans l’écosystème crypto, des projets comme World ont exploré leur viabilité. L’idée : distribuer périodiquement des tokens à tous les humains vérifiés par identité numérique.

World scanne les iris, attribue des identifiants et distribue des jetons WLD. Cela ne nécessite pas de travail, seulement une existence. Mais sa mise en œuvre a suscité une controverse : s’agit-il d’inclusion ou de surveillance ? Est-ce une redistribution ou un contrôle ?

Le revenu de base crypto ne nécessite pas d’effort, mais il nécessite une permanence. Le jeton ne demande pas de sueur, il demande de la loyauté. Et cela soulève des dilemmes éthiques : une société peut-elle se maintenir sans le travail humain ? Quel type de lien s’établit entre l’individu et le protocole ?

Philosophie de travail : ce qui se perd

Hannah Arendt faisait la distinction entre le travail (ce qui est nécessaire pour survivre), le travail (ce qui construit le monde) et l'action (ce qui transforme la société). Dans les économies symboliques, le travail est automatisé, le travail est décentralisé et l’action est fragmentée.

Simone Weil défendait le travail comme voie de spiritualité. Marx y voyait une aliénation, mais aussi un pouvoir de transformation. Dans les deux cas, le travail est une expérience corporelle, sociale et temporelle.

La blockchain ne nécessite ni corps ni présence. Mais le corps est toujours là, à se demander quoi faire de ses journées. Le sujet crypto peut vivre sans travailler, mais peut-il construire du sens ?

Un objectif au-delà de la performance

Le travail a été la structure, l'identité et la moralité. Les crypto-monnaies et l’automatisation démantelent ces fondations. Mais il ne suffit pas de le remplacer par des jetons : il faut le remplacer par un but.

L’économie symbolique peut libérer les humains de l’effort obligatoire. Mais cela peut aussi vider votre temps de sens. La question n’est pas de savoir comment générer des revenus sans travailler, mais comment vivre dignement lorsque le travail n’est plus nécessaire.

Si le travail disparaît, ce ne sera pas suffisant jalonnementDAO ou jeux. Nous devrons construire de nouvelles formes d’appartenance, d’action et de monde. Et cela, au-delà de la blockchain, reste une tâche humaine.